要我说,对此说法你千万别信.因为在我看来,夫妻间不仅要留有空间,更要留有秘密.特别是早已成为历史的过去,而且被人们看做负面的经历.对方不知道的,知道了对于夫妻情感起不到增强作用,反而会影响到的事,最好就让它成为永远的秘密.

    我认为,至少有三个秘密没有必要让对方知道.

    一是你与前男友或女友曾经有过的恋爱细节.

你要知道在夫妻心情愉悦时当成玩笑话说过的人与事,一旦在你们夫妻产生矛盾时就会变成对方与你发生争吵和攻击的把柄;

    二是你的朋友或同事在外拈花惹草,勾三搭四的故事讲给自已的老婆或丈夫听.

表面看你是想用这样的事来说明自已是多么的专一,多么的爱憎分明.但给对方留下的印象却恰恰相反,是他(她)会想到,你的朋友在外如此,你会不会也有此爱好?你们玩在一起会不会也是到处留情?

    三是不要把你自已家的亲朋好友的污秽事讲给自已的另一半听.

因为这样的事多了对于你自已在对方心里的形像会有影响.瞧瞧,你家都出了些什么人呀?怎么都是乱七八糟的事?乱七八糟的人?能不能有遗传基因?会不会相互影响?

高兴时,一切都好商量,都能原谅,但在有矛盾时,心里不痛快时,这些事例都会成为夫妻冲突中的导火索.这也就是把什么都告诉对方的弊端.

( 网页浏览 ) ]]> http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100714_010953 生活网 <ly520zlj@163.com> 电影 Wed, 14 Jul 2010 01:09:53 +0000 http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100714_010953 《红楼梦》是影射康熙皇帝的大红人明珠家族盛衰?纳兰性德的青少年时代，他老爹明珠正置身于权力的巅峰；因而他本人，作为明府的大公子，算是体验够了“高干子弟”的尊贵与荣耀。纳兰性德身上，倒是有几分贾宝玉的影子。或者说，大观园的怡红公子身上，有几分纳兰性德的影子。当然，怡红公子除了会填词、组织诗社之外，还爱舔姑娘嘴唇上的胭脂。不知纳兰性德生前，是否有这嗜好?但有一点是肯定的：纳兰性德跟贾宝玉一样的多情。否则，哪来那么多写香艳诗的灵感呢?或许，这是大清王朝公子王孙的“通病”?纳兰性德堪称那个时代悲观主义者的先驱，而曹雪芹则继承了这一遗产，并使之发挥到极致。不管怎么说，饱受诗书熏陶的曹雪芹，即使不是以纳兰性德为原型塑造了贾宝玉，但他肯定读过手抄本《纳兰词》的。我甚至认为：红学家们关注纳兰性德其人并没搞错，《红楼梦》本身，就近似于《纳兰词》的小说版，那种浮生若梦的情绪，在彼此间息息相通。完全可以把《纳兰词》，移用作《红楼梦》的解说词或画外音：“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关，篆香清梵有无间……”渌水亭，是纳兰性德的“怡红院”或“大观园”。

                     康熙皇帝最宠爱的诗人纳兰性德■ 洪烛

   什刹后海北河沿的明珠宅第，曾经门庭若市，车马喧哗。纳兰性德的青少年时代，他老爹正置身于权力的巅峰；因而他本人，作为明府的大公子，算是体验够了“高干子弟”的尊贵与荣耀。他在《渌水亭宴集诗序》中，描绘过这个钟鸣鼎食之家：“予家象近，魅三天临尺五，墙依绣堞，云影周遭。门俯银塘，烟波晃漾。蛟潭雾尽，晴分太液池光，鹤渚秋清，翠写景山峰色。”太液池(什刹海)、景山，开门即见，仿佛衬托富贵气象的道具。所谓一人之下、万人之上，不过如此耳。
　　然而俗话说:富不过三代。明珠家的后裔，不小心得罪了乾隆宠信的权相和坤(新时代的明珠)，新账老账一起清算，家产被籍没。明珠的亡灵被打下十八层地狱，朝廷指责其贪财纳贿、卖官鬻爵(“簋不饬、货贿山积”)。而什刹后海的明珠旧第，被和霸占为别墅。一朝天子一朝臣嘛。偏偏这和坤，又重蹈明珠之覆辙，乾隆一死、靠山一倒，即身败名裂。嘉庆帝将和坤别墅收回，赐给成亲王永麟。到了光绪年间，又成了醇亲王载沣的王府。
　　载沣的儿子溥任讲解醇亲王府的西花园：“正门三间，但终年封锁，经常由一个随墙门往来。进园后首先看到两座土石假山为屏障，循山口过小桥见竹林一片，中有方亭一座。依长廊而行有一六方亭，篆书额曰‘恩波亭’，此亭两面临水，因奉旨许引玉泉水进园，故命亭为‘恩波’。水由西引入，绕园一周，由东端流出园外。循长廊而前可直达南楼上。南楼前临水有明开夜合树七株，其中两株据园林学家鉴定为二百余年前的古木。”

    200余年前，恰恰是纳兰性德的时代。查纳兰性德《通志堂集》，确有《夜合花》(是其病逝前的最后一首诗)：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能消忿，旋移近小楹。”因而“据此可确定为当年纳兰性德所手植”。纳兰性德咏“夜合花”后，大病一场，过了7天即然辞世。其好友在祭文中说：“夜合之花，分咏同裁。诗墨未干，花犹烂开。七日之间，至于兰摧。”
　　

    溥任早年常听说西花园即大观园：“因为曾有人认为《红楼梦》一书是写明珠一家之事。后经考据证实《红楼梦》是曹雪芹回忆自家往事，这个传说就成无稽之谈了。”
　　什刹海畔的明珠旧宅，虽和曹雪芹笔下的荣国府、宁国府“脱离了关系”，但纳兰性德身上，倒是有几分贾宝玉的影子。或者说，大观园的怡红公子身上，有几分纳兰性德的影子。当然，怡红公子除了会填词、组织诗社之外，还爱舔姑娘嘴唇上的胭脂。不知纳兰性德生前，是否有这嗜好?但有一点是肯定的：纳兰性德跟贾宝玉一样的多情。否则，哪来那么多写香艳诗的灵感呢?或许，这是大清王朝公子王孙的“通病”?
　　好在八旗子弟中，还是出过几位伟大的艺术家的。譬如诗人纳兰性德，譬如小说家曹雪芹他们都生在金玉堆里、长在脂粉丛中，却耽于梦想，弄得自己很不开心，只好往纸上渲泄一串串似是而非的呓语。但正是这一系列说梦的痴人，解剖了华丽的王朝的另一面：盛极必衰，乐极生悲，或绚烂之极归于平淡。

    纳兰性德堪称那个时代悲观主义者的先驱，而曹雪芹则继承了这一遗产，并使之发挥到极致。不管怎么说，饱受诗书熏陶的曹雪芹，即使不是以纳兰性德为原型塑造了贾宝玉，但他肯定读过手抄本《纳兰词》的。我甚至认为：红学家们关注纳兰性德其人并没搞错，《红楼梦》本身，就近似于《纳兰词》的小说版，那种浮生若梦的情绪，在彼此间息息相通。完全可以把《纳兰词》，移用作《红楼梦》的解说词或画外音：“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关，篆香清梵有无间……”渌水亭，是纳兰性德的“怡红院”或“大观园”。
　　

   纳兰性德喜欢去西山踏雪寻梅：“西山雪易积，北风吹更多。欲寻高土去，层冰郁嵯峨。琉璃一万片，映彻桑干河。耳目故以清，苦寒其如何?”若干年后，正是在西山脚下，破落贵族曹雪芹，写出了《红楼梦》——被脂砚斋称为一部“哭书”。纳兰性德与曹雪芹，都是“泪尽而逝”的。从《纳兰词》到《红楼梦》，流的都是同一把辛酸泪。

  金启琮回忆，北京的掌故家、民俗学家金受申某日在安定门内酒馆喝酒，“见一洋车夫披破棉袄持一极精细之碗前来买酒。受申索其碗观看，见碗底有红印‘鸳鸯社’字样，极惊问：您家的坟地在皂甲村吗?车夫答是。(原来鸳鸯社系纳兰性德室名，受申既知又以坟地皂甲村印证得实，知车夫确为纳兰性德后人无误)遂与车夫攀谈，并叹息说：纳兰氏后人一至于此乎!为之唏嘘者久之。”

   看来纳兰性德的后裔，不仅不会写诗，而且改拉人力车，成体力劳动者了。这么说，天才确实是无法遗传的了?性德填词时，是否可能未卜先知，预料到自己家族的传人，往后也会落魄到这个地步?但若落在曹雪芹身上，绝对不会吃惊的。他说过：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?”

    他看见(并亲身经验)了早夭的纳兰性德无法看见的萧条景象。曹雪芹虽未沦落到跻身贩夫走卒之流的程度，可他的心哟，分明比纳兰性德那卖苦力的后人要敏感得多，痛苦得多。
    假如回到旧时代的北京，你可不能对街头巷尾的“骆驼祥子”们有任何轻视。没准某个车夫的祖上，曾经是某位王爷或某位大才子呢。别责怪其无能，有辱先辈的尊严。要怪的话就怪命运吧。命运，最会捉弄人了。

   纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。18岁中举，22岁中进士，可谓少年得志。正如他的师傅徐乾学(内阁学士兼礼部侍郎)所形容的：“从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹，识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。”他的老爹明珠，是康熙皇帝的大红人，独揽朝政，气势炽烈。而他本人，参加进士考试时，中二甲第一名：“叙事析理，谙熟出老宿上，结字端劲，合古法，诸公嗟叹，天子用嘉”。康熙当即选其为御前侍卫。“御殿则在帝左右，扈从则给事起居……吟咏参谋，备受恩宠。”

  《清史稿》等书都记载了大学士明珠“广置田产，市买奴仆”，“田产丰盈，日进斗金”。什刹后海的豪宅，是其官邸。而皂甲屯(属今海淀区上庄乡)的明府花园，是其乡间别墅。皂甲屯村外，尚有纳兰氏祖茔 (曾获“小十三陵”之称)。
　　明府花园始建于清顺治十一年，呈长方形，占地约50亩：“南面为正门，东西设便门，北面为更道后门，进正门，绕过大影壁，东面为车马库与马圈和田庄处。西面为坐北朝南多进四合院和跨院，为主人客厅及卧室，最西部为花园，园内广植花木。花园北部用清理河道的泥土堆积假山一座，上置茅亭一座，为观赏四周风景而设。环宅园西北部的河流，疏浚展宽后，用丈余花冈石条，衬砌了长达一里多的河道，两岸遍垂柳，并设五座石桥于河上，水道宽阔，可以行舟……”

    黄兆桐先生在重温别墅旧貌之时，没忘记提上一笔，“清代著名诗人纳兰性德曾出生在这里，并在这里度过了他的青少年时代。”纳兰性德为明府花园锦上添花了。
　　村外的纳兰氏墓园，同样很气派，有树林、泉水与石桥。附近还有千年名刹东岳庙，被用作纳兰氏的家庙。《重修榆河乡东岳庙碑记》：“都城德胜门之北有榆河乡，中有皂荚屯者，或云昔日造甲处。其地平原，厚土木深，有相国明公与其嗣总宪揆文瑞公墓在焉。主穴迎相国之考妣，以故相国岁时瞻扫。”

    而纳兰性德，也与其妻卢氏合葬在这里。在他死后，与其同时期的诗人杜诏，登贯华阁，目睹纳兰性德30岁时小像，倍感凄凉，写下“风流休敦鸳鸯社，只是伤心皂甲屯”等诗句。并注明：“皂甲屯，其葬地也。”

自古以来，北京多帝王，却少有大诗人。元大都的胡同里，出过关汉卿、王实甫、马致远，但基本上都是写散曲(近似于今之流行歌曲)的，带有勾栏瓦舍的媚俗气息，显得不够贵族。幸好，公元1655年，京西皂甲屯的明府花园，纳兰性德诞生了。他是权倾朝野的武英殿大学士明珠之长子。自小就养尊处优，接受了良好的教育，却迥异于一般的八旗子弟，心性高傲，渴望成为富有创造力的艺术家。当然，最终也如愿以偿了。
　 康熙颇好风雅，每有吟兴，性德总能出口成章、随声唱和。君臣二人相处得很投机，也很有情调。康熙无论南巡北狩，譬如祭祀长白山、五台山、泰山，及游览苏杭，都喜欢带着性德在身边，旅途上充满诗情画意。性德随驾护航之余，总能不失时机地奉上《驾幸五台山恭纪》、《塞外七夕》、《扈从圣驾祀东岳礼成恭纪》、《秣棱怀古》、《江南杂诗》之类的诗词，给皇上醒酒、提神、解闷，令龙颜大悦。性德的陪伴，使霸气十足的康熙变得儒雅了好多，所谓近朱者赤也。
　　纳兰性德是北京城的李白，有清初第一大词人及清代词坛领袖之美誉。当年唐明皇召见李白，请其为杨贵妃写几首诗，李白提出的要求，是让高力士(宠宦)替自己脱靴子。高力士只好忍气吞声地照办。纳兰性德纵然没那么大的架子，但文武百官，从此再也不敢小瞧诗人了。在皇帝面前，献一首诗，似乎比上多少税还管用?“上(皇帝)有指挥，未尝不在侧……上之幸海子、沙河、西山汤泉及畿辅五台、口外盛京、乌剌，及登东岳，幸阙里，省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎，上尊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚伙。中岁万寿节，上亲书唐贾至《早朝》七言律诗赐之。月余令赋乾清门应制诗，译御制《松赋》，皆称旨。于是外庭佥言，上知其有文武才，且迁擢矣。”

    当然，纳兰性德之进入文学史，并非仅仅因为沾了皇帝的光，还是要靠实力的。他二十几岁就出书了：《侧帽集》与《饮水词》。后人精挑细选，得342首，以《纳兰词》命名。即使在当时，也不乏文坛泰斗给予高度评价。顾贞观长叹：“容若词一种凄婉处，令人不能卒读”。聂先称其“少工填词，香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸。真所谓笔花四照，一字动移不得者也。”丁澎的读后感：“读之如名葩美锦，郁然而新；又如太液波澄，明星皎洁。”至于陈维崧，更将其与李憬、李煜相提并论：“饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗”。
　　

   “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”此乃李白的精神。纳兰性德不可能达到如此纯粹的地步，无法拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以充润笔的稿酬?抑或鼓励其多出歌功颂德的好作品?不管怎么说，清代文坛，纳兰性德算是一个拿到了“金牌”的诗人。然而，后人并未将其视作“犬儒派”或御用文人(像纪晓岚那样的)，还因为他的大多数作品都是写给自己的，情感真挚、心态善良、语言优美(“真善美”都占全了)。尤其他的爱情诗，缠绵悱恻，感人肺腑，并不比唐之李商隐、宋之柳永逊色多少。

    纳兰性德为皇帝写过一些应试之作，但也仅仅逢场作戏而已，他更愿意向自己的爱人(原配卢氏、继室官氏)倾述相思之苦、之甜：“戏将莲子抛池里，种出莲花是并头”，“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝”……他后来悼念亡妻的一系列词章，绝对是声声啼血、字字连心：“重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉!真无奈，把声声檐雨，谱出回肠。”由此可见，纳兰性德的本性绝非官僚、财迷一类世俗小人，而是十足的情种。即使称其为清代的李白稍欠恰当，他也算得上是中国的普希金，爱美人胜于爱江山。普希金不也是如此嘛，爱美人胜于爱沙皇。
　　纳兰性德是尊敬康熙大帝的。但仅仅是尊敬，并不眷恋。他的骨子里，其实与视名利富贵如浮云的李白不乏相似之处。李白的伟大不仅在于其诗篇，还在于其对五花马、千金裘的贬斥(呼儿将出换美酒)。纳兰性德的内心，同样是一个清新超拔的隐士，只不过隐于市、隐于朝而已。并不见得就比隐于野、隐于山水来得容易。

    譬如当他颇受康熙青睐，成为御前一等侍卫官，王公贵族们皆预料这初出茅庐的年轻人，必将得到进一步重用，走上仕宦而致将相的光明途程：“纳兰性德在内心深处，却与侍卫的上马从征、殿前宿卫的生活很不协调，他既苦于天涯飘泊，也厌恶金阶侍立。他鄙弃庸碌的生活，内心无比空虚，甚至想离开京师，放弃功名，到江南去过归隐生活。”(引自张宝章、严宽《容若葬于皂甲屯》一文) 时人谓之“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”皇气逼人的紫禁城，对于纳兰性德这样的真名士来说，是一个束缚个性的大鸟笼子；纵然是以金丝银线编制，同样意味着对翅膀的限制。他尊重皇帝，但更热爱自由。曾自称“不是人间富贵花”，以示对功名利禄的超脱与淡泊。
　　宦门一入深似海。这种苦闷的情绪长期折磨着清高的诗人，使之常有窒息之感。当然，纳兰性德是懂礼貌的，不好意思像陶渊明那样罢官，挂冠而去。但折腰的滋味实在不好受。李白早就说过：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”纳兰性德也是愁眉苦脸的。他去大觉寺烧香拜佛，吟咏道：“蝴蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”真正的鸟儿，无法在笼子里颐养天年的。纳兰性德的灵魂，难以忍受紫禁城里的“无期徒刑”。康熙二十四年(1685年)五月三十日，他因病辞世，年仅31岁。和诗鬼李贺一样，成了短命天才。我想，他患的是心病。心缺一块难再补。
　　

   纳兰性德死后，直至今天，仍有着众多的崇拜者。在旧社会，字字珠玑的《纳兰词》被公子哥儿、富家小姐争相传抄。自从进入网络时代，他的亡灵非但不显得落伍，反而搭上了快车：只需轻轻点击一下，就能打开一个叫“渌水亭”的网页——那是属于纳兰性德的“空中花园”。

   想不到新新人类们，会对这个古典的诗人感兴趣。有些网虫认为：17世纪的北京，既是康熙大帝的(他住过的紫禁城尚存)，又是纳兰性德的(有渌水亭为证)。渌水亭本是纳兰性德在京西的别墅，因园内筑有一座乡野风格的茅亭而得名。主人最喜欢在这小亭子里纳凉、喝酒抑或会客，特意以《渌水亭》为题写过一首抒情诗：“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。”可见渌水亭是其灵魂的家园。两百多年后，周作人在八道湾的苦茶庵，多多少少模仿了渌水亭超然物外的风度。
　　乾隆年间的太仆寺卿戴璐，在《藤阴杂记》中提了一笔：“渌水亭为容若著书处，在玉泉山下。”纳兰性德曾以《玉泉》为题写诗：“芙蓉殿俯玉河寒，残月西风并马看。十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。”据张宝章、严宽两位先生讲解：“这芙蓉殿乃是金章宗在玉泉山南坡玉泉附近修建的一座行宫，御河即玉河，是玉泉水流到昆明湖这段河道的名称，渌水亭即建在玉河岸边。”

    纳兰性德坐在亭子里，眺望玉碎宫倾的前朝遗墟，肯定无限感慨: 再辉煌的功绩、再华丽的建筑，又能怎么样呢?最终还不是化作黄土一堆!这种虚无主义的思想，尤其流露在他写的《渌水亭宴集诗序》里：“此地四载白壁，何以人称击筑之乡?台起黄金，奚为尽说悲歌之地?偶听玉泉呜咽，非无旧日之声；时看妆阁凄凉，不似当年之色。此浮生若梦，昔贤于此兴怀；胜地不常，曩哲因而增感”。他原本约了一群文友在亭子里诗酒唱酬(古人聚饮时吟诗就跟咱们划拳似的)，应该说很热闹的，可他本人却忽然倍感孤独，恐怕是又想起了什么伤心事。唉，这多愁善感的诗人哟，真称得上是“心似双丝网、中有千千结”——想解也解不开……

   据黄兆桐讲述：1972年，中央民族歌舞团的于岱岩回皂甲屯探亲，听说村西在平整土地时挖出好几块汉白玉石碑，忙赶往现场，只见一片断砖残石，4米深的墓坑底部，两扇汉白玉墓门一立一斜。泛着红色的棺木长达4米，已被用作简易木桥。而石碑移置生产队办公室院内。走近细瞧，竟是纳兰性德的墓志铭。

   4年后，领市文物局有关人士前往，发现该碑已被用作台阶，有的字已经破损。“看到一代名人石刻遭此破坏，无不感到痛心疾首。当即从台阶上拆起墓志铭，并连同他夫人卢氏的墓志铭及朝珠等殉葬品和几十斤清钱，运回市文物局，并相应地给了生产队一些报酬……”

    黄先生呼吁：“我们在保护纳兰性德家墓志铭的同时，能否以纳兰性德庙为墓地，把散落在京郊皂甲屯周围的有关遗物搜集整理后，在那里建一座纳兰性德纪念馆呢?”如今，这座纪念馆经千呼万唤，终于面世了。
　　张宝章、严宽二位，早先也曾在海淀区上庄乡皂甲屯的大队部门口，发现过当做垫脚石用的纳兰性德及其夫人的墓志。卢氏的志石字面朝下，幸未损坏。

    而性德的志石面朝上，被长期踩踏磨损，有些字迹已模糊。刻有“皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”，由内阁学士兼礼部侍郎、教习庶吉士，昆山徐乾学撰文：“益肆力经济之学，熟读通鉴及古人文辞，三年而学大成。岁丙辰应殿试，各对凯切，书法遒逸，读卷执事各官咸叹异焉。名在二甲，赐进士出身。闭门埽轨，萧然若寒素，客或诣者，辄避匿。拥书数千卷，弹琴咏诗自愉悦而已……容若选送三等侍卫，出人扈从，服劳唯谨，上眷注异于他侍卫。久之晋二等，寻晋一等……”

    张、严二人感叹：“在十年浩劫中，纳兰性德的坟墓被掘开，宝顶被拆毁，棺材挖出时还看到棺壁被盗墓匪用利刃剜了一个不足一尺见方的小洞，贵重的殉葬品已被盗走多年，剩下的一些金银珠宝经过清理交给了文物部门；而那两块墓志铭却被生产大队充做队部的阶条石。从此，性德墓和纳兰氏祖茔便被夷为平地，栽种玉米小麦了。”
　　繁华总被雨打风吹去。幸亏，读后令人唇齿生香的《纳兰词》，并没有失传。其生命力，并不亚于玉米小麦之类农作物。

给自己一个再次重返土耳其的理由吧，可是我重返土耳其后也只是在东部旅行，15天签证，东部玩的都差点超期了，说实在的，我也是第一次玩超期滞留，不过还好罚款不算贵的离谱。我怕土耳其人觉得我有超期滞留的瘾，所以最后在东部还是赶着日子老老实实出境。
留个好印象，我下次再来也好说话。
 
我当初没想到土耳其东部也是那么的美，那么的淳朴，就像中国东西部之间的差异性。
土耳其东部的游客很少，去过的中国人就更少了，我压根儿没听说过有个叫阿马西亚的小镇。
 
5点，天刚蒙蒙亮，我和小雨都被叫醒，汽车上的服务员将我们的行李丢到路上，客车便绝尘而去。
我打了个哈欠，努力睁开睡眼，这啥破地方啊，怎么看也不像一座小镇。
走到马路对面问了问才明白阿马西亚离这里还有半个小时车程，太早了，第一班车还没发呢。
一屁股坐到地上，靠着我的背包打盹，土耳其没有卧铺车，坐夜车挺折磨人的。
 
班车来了，司机听不懂英文，不过听到阿马西亚时，他就挥了挥手让我上车了。
司机是个大胖子，看上去一脸稚气，大清早没有人，他把车开的飞快。
路旁出现漂亮的奥斯曼古老的房屋了，看样子进入小镇了，这些屋子跟土耳其西部番红花城看到类似，不过规模大多了。
 
等到全车人都下光了，胖子一脸疑惑地看着我，我急忙拿LP指给他看我要住的小店。
他二话不说，不过说了我也听不懂，把我们送到离旅馆的不远处，我要给车费，他摇摇头，原来是免费接送啊。
多淳朴的地方，一来就给个免费的。
 
我住的旅馆也是奥斯曼时期的老房子，一个不大的四合院，装点的也算别致。
进屋子要脱鞋，木地板地踩着咚咚作响，地板的油漆全部褪成米白色，我似乎回到了童年的记忆里，那时每天都在地板上打滚，下棋，夏天铺上席子就在地板上午睡。
房间布置得很漂亮，我已经困得无暇仔细观赏，背包一丢，倒头就睡。
 
补睡了一段时间，觉得精神头来了，就出门逛逛。
旅馆出门不远就是条小河，阿马西亚被YESILIRMAK河一分为二。古城就坐落在山谷间，一侧是陡峭的悬崖，一侧是布满巨石的山坡。
沿着小河是奥斯曼时期童话般的房屋，白墙红顶，像我孩提时玩积木的作品，这是土耳其东部最美的小镇，就像国内的丽江，如果大家要去土东玩，一定要在这里多住上几天。
刚好遇到阿马西亚举办文化节，一周时间，沿河很多学生的展厅，展出一些学生的作品。
 
有一间烤饼店是学生和老师开的，应该是为办展的学生们服务吧。
我每天都会坐小店里吃张饼子，店虽然很小，只有一张茶几，围着一圈矮沙发，但坐着可以看河对岸的风景，倒也舒服。
去第二次时那店长老师就跟我混熟了，只要有老师路过，他都立即热情地把我当珍惜动物一样推荐给大家，让大伙围观我，他就相当地得意。
土耳其人也都好奇心很强，坐下来跟我拉瓜，虽然英文沟通有些困难，不过他们还是很努力地想知道我从哪里来，当得知我是中国人后，都感叹中国国土之广。接着一定问喜欢不喜欢土耳其，每当我大赞土耳其时，他们都获得极大的满足。这些土耳其人热情和友好都极大地感染了我。
 
一次遇到一个女子，她的英文说的特溜，我好奇问她为何英文这么好。
她回答：“我是英语老师。”我笑了，无语。
她仔细询问有关相机的事，“我也喜欢旅行，明年我要去美国。”
“去旅行吗？”
“去工作，学校间交换老师。”真是幸运的女孩。
土耳其的老师待遇并不高，一般都在700欧元以下，对于工资水平在2000欧元的发达国家，他们确实无法加入欧盟。
 
正和这位老师聊得起劲，进来一位美女，胸前挂着牌子，应该也是学校老师了。
我赶紧让英语老师传话，我要拍照。
美女教师有点羞涩，看着她半推半就的样子，我机不可失举起相机，啪啪的快门声让她笑得侧过脸去，一脸的美丽。
拍照后，她取来电脑，我现场倒相片给她。
 
6月正是阿马西亚樱桃成熟的季节，河南岸的一排樱桃树上已经是果实累累。
我随意走进一家面对小河的咖啡馆，看见几个年轻女孩正在喷云吐雾，她们估计是看到我满脸吃惊的摸样都笑了。
土耳其的女性相对来说还是比较保守，看到她们聚集一起抽烟还是第一次。
我举起相机拍照，她们都相当合作，临走时我留了她们的MSN号码。
我一回国她们就急着跟我要相片，她们都不会英文，却能坚持用土耳其语试图跟我交流，接连几次我崩溃了，只好把她们的号码全部删掉。
 
南岸不仅有很多咖啡吧，还有很多带着四合院的小旅馆，我走进一个漂亮的院子里，老板正在树上摘樱桃，下来就一把把的塞过来，真是甜啊，我还是第一次吃这么多的樱桃。
看老板这么热心，就看了看他的旅馆，不看不知道，一看就想搬过来。

屋子的走廊不仅有张大桌子，还有舒服凳子，还可以免费上网。这家旅馆叫EZGI。

( 网页浏览 ) ]]> http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100525_041045 生活网 <ly520zlj@163.com> 电影 Tue, 25 May 2010 04:10:45 +0000 http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100525_041045 FOXCONN：隶属于我国台湾的鸿海集团，目前主板出货量已经位居世界第二，直追华硕——当然大多数是OEM和代工的。前两年曾经以“富本” 的品牌进入大陆市场，但无疾而终，真正的自有品牌进入DIY市场才一年有余，目前接受度还不高，产品线也不太齐全，但相信凭借鸿海的实力完全可以做得更好。

富士康1988年投资祖国大陆，是专业生产6C产品及半导体设备的高新科技集团。在中国大陆、台湾以及美洲、欧洲和日本等地拥有数十家子公司，在国内华南、华东、华北等地创建了八大科技工业园区。自1991年至今集团年均营业收入保持超过50%的复合增长率，是全球最大的计算机连接器和计算机准系统生产商，连续9年入选美国《商业周刊》发布的全球信息技术公司100大排行榜(2005、2006年排名第二)，连续四年稳居中国内地企业出口200强第一名。2005年(第371位)、2006年(第206位)迅速跻身《财富》全球500强。

2008年富士康依然保持强劲发展、逆势成长，出口总额达556亿美元，占中国大陆出口总额的3.9％，连续7年雄居大陆出口200强榜首；跃居《财富》2009年全球企业500强第109位。

    我大学的毕业论文写的是日本若贝尔奖获得者川端康成，所以我对他十分崇拜，但我不理解为什么世界级的作家也会自杀来结束自己？带着这个疑问，我在日本观察大和民族二十多年，才得出结论：日本人就和樱花一样，该你绽放时，你就尽情争艳斗美，凋谢了，你的使命也就完成了。如果你感到跟不上队伍了，你就自然消失罢了。日本人决不会盖棺论定，人走了再去鞭尸，进行大批判。他们对完成人生任务的人，永远是给与好评的，这中国完全不一样。

    1999年7月21日，日本文艺家协会理事长、著名评论家江藤淳在神奈川县镰仓市的自家浴室中割破左手腕的血管自杀，享年66岁。这位被许为“以广阔的视野凝视文明与人类”的批评家之死，在日本社会造成不小的震动——又一位优秀的艺术家用自杀方式结束了自己的生命。人们惊悼之余，再次提起自杀的话题。

    从更广的社会视野来看，日本自十九世纪末开始现代化以来，自杀就一直是一个社会问题。战后这一问题愈形突出。五十年代末期和八十年代中期，日本出现两个自杀的高峰，自杀人数分别达到2．5万和2．8万。到九十年代前期，自杀率一度下降到2．2万左右，1998年陡然又增加到3．4万，比前年多出约30％。1999年夏季平均每天自杀人数超过百人，出现战后第三个自杀高峰。

   事实上，自1998年以来，据日本警视厅统计，自杀人数连年超过3万人.并且这一数字还在不断上升，仅2006年这一人数就达到了32115，平均每10万中就有25人，每天有100人选择自杀 。

   在日本2009年的自杀人口中，男性占据了大多数，达23046人。调查显示，多数男性由于健康问题而选择走上不归路，紧随其后的是经济和家庭问题。日本一直以来在7个西方发达工业化国家里有着最高的自杀率。虽然总人口只有美国的一半，但自杀人数却与美国持平。
    最近几年日本自杀人数居高不下，经济因素占据了很大的比重。日本长期的经济低迷和高失业率给普通人带来了巨大的压力，许多日本人往往在结束一天的工作之后，选择在下班途

    据京都府的人口统计结果，死亡人数中自杀者623人，在死亡原因中列第六位。很明显，自杀已成为导致日本人非正常死亡的第一大杀手。按统计资料显示的结果，近十年间，等于平均20分钟就有一个人死于自杀。富裕、安全而且社会保障完善的日本，竟是世界上自杀率最高的国家之一。东京塔、富士山、伊豆群岛的三原山火山口等名胜，都是自杀者的“圣地”，警察每年都要在这些地方消耗许多精力。

     自杀的最大因素是病痛，但苦于失业、逼债、破产、家庭问题等而自杀的人增多也是明显的特点。东京都精神医学综合研究所高桥祥友医生说，中老年人因破产、债务等产生的幻灭感，以及离婚、丧偶带来的孤独感，都容易形成自杀的动机，这些人如果从公司和家庭得不到安慰，就容易走上自杀的道路。

     江藤淳的自杀据分析就与丧妻与患病有关。江藤夫人去年病逝，江藤淳痛不欲生，在《文艺春秋》发表的悼亡文章流露出对未来生活的迷茫，不久他因护理积劳而卧病，终以自杀了此余生。

    但问题还有另一面，据东京都警视厅的统计，2008年东京都不满十八岁的少年儿童自杀者竟接近百人，有的只是因为在学校受欺负或没考取大学，当然日本卡通游戏的泛滥，导致青少年轻视生命的意义，出现许多青少年杀人事件，这反映了未成年者中“生命尊严”意识的薄弱。

    十五年前，18岁的当红歌星冈田亚希子自杀，两周内竟引得500多名青少年追仿轻生。这就明显不是上文所说的导致成人自杀的病痛或失业、破产、家庭破裂等问题了，而要问：为什么人们要选择自杀的方式过早地结束生命？2002年世界杯期间负责接待塞内加尔足球队的藤枝市教委体育振兴科长、52岁的冈村修5月17日在家中自缢，遗书中诉说自己太过疲惫，不想再活，一时在日本社会激起极大反响。

    据说还有这样的事，一个公司总裁，上午还在开会，下午突然就不露面，最后发现他在房间里自杀了，原来是压力太大。放眼世界，生活在苦难中的人口很多，生活压力大也不是日本人独有的负担，为什么日本人在这方面的承受能力如此之弱呢？这显然是个文化研究的课题。发达工业国中，日本的自杀率最高，这里除了社会原因，还有文化因素。在基督教文化里，自杀是一种罪孽、懦弱和不负责任的表现，而在日本传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式
                                       网络成为自杀工具

  　再就是网络募集共同自杀者蔚然成风，当然有些是开玩笑，有一些已成为现实。下面是一个县警察署的纪录：

    3月1日，日本警方在枥木县二宫町一个干涸的河床里，发现了一辆汽车，车中有两男一女3具尸体，死因是一氧化碳中毒。警方根据死者随身携带的身份文件得知，其中一人是年仅14岁的女中学生，警方曾在2月28日接到其家长报案，家长说她在前一天离家出走。
  　在这位女中学生的遗物中，人们发现了一封遗书，上面写道：“我要去死了。我在网络论坛上找到了一起寻死的同伴……”
    在这个春寒料峭的晚上，三位花季少年，把车门缝隙封好，用一根绳子拴住彼此的手腕，然后点着事先准备好的煤炉。一切都做得如此熟练，因为自杀的方式和过程在自杀网站上都有详细的介绍——他们要做的，只是将这个过程实践一次而已。
　   2月28日，在距离这起事件案发现场50公里的枥木县日光市，也发生了一起集体自杀事件，3男1女在汽车里死于一氧化碳中毒。
据警方介绍，在两辆汽车里均发现蜂窝煤炉——蜂窝煤不完全燃烧产生的大量一氧化碳，使密封的汽车成为一个小型“毒气室”。根据现场留下的现索和以往的案例，警方判定，这是两起通过网络相约进行集体自杀的案件。

    上述两起案件并非孤立的个案。近年来，通过网络联系进行自杀的现象，如同瘟疫一样，在日本全国不断蔓延，并有逐步加重的迹象。

    据日本警方保守的统计，2003年，日本共有34人通过这种方式自寻短见，这一数字在2004年上升到55人。而现今每年超过百人，通过网络联系进行集体自杀。用日本版的GOOGLE搜索日语“自杀”两个字，会得到两万多个查询结果，其中很多条码来自以自杀为主题的网站。
　   对生活失去信心的人，进入这个虚拟的空间，和陌生人讨论在现实生活中难以启齿的困惑。他们被压抑的心情可能由此得到排解，但也可能受到蛊惑和引诱，最终走上不归路。
    在一些极端的自杀网站里，充斥着“你想自杀吗”、“自杀无罪”、“你有权力自杀”等字眼。在某个自杀网站上，甚至张贴有“自杀N种方式”的文章，对每种自杀方式进行详细的描述，并附有关于该方式的痛苦程度、成功率和遗留问题的解说。该文章的作者甚至“体贴”地提醒轻生者，不要轻易在铁路车站自杀，因为死者的家人可能要为此担负一笔高达几万美元的清洁费用。
     而另一个自杀网站则提供“适合的进行自杀方式”的测试。测试者通过回答以下问题，如“你会游泳吗”、“你喜欢吓人吗”等等，测试出一个适合自己的自杀方式。
想自杀的人内心是孤独的，而在选择死亡方式的时候，他们却不愿意孤单地去死。因此，通过网络邀约“志同道合”者便成为一种选择。
     在日本自杀网站的论坛或聊天室里，经常能看到这样的留言：
　    “我想死，但我不想自己去死，愿意和我一起去死的人请回帖。”
     “寻找4个一起自杀的伙伴。我有安眠药和汽车，希望你有煤炉……”
     这种网络相约集体自杀的方式，20世纪末期开始出现在一些西方发达国家。然而，这一现象如今在欧美国家已不多见，在日本却出现“流行”的趋势。
      对于是否应该强行关闭自杀网站的问题，在日本引起广泛争议。根据日本媒体进行的民意调查，61%的受访者支持关闭这些自杀网站。然而，有39%的人认为，强行关闭这些网站侵犯言论自由——毕竟，自杀并不犯法。此外，还有人认为，一些自杀网站为轻生者提供一个精神家园，关闭这些网站无疑是封死轻生者的喘息空间。
      在日本，网络集体自杀人数占日本自杀总人数的5%。可见，网络集体自杀现象的蔓延，只是日本社会日益严重的自杀问题的一个反映。
    　高自杀率一直是困扰日本社会的一个严重问题。随手一翻日本的报纸，便可发现一两条关于自杀的新闻。
     从1999年开始，日本每年因自杀身亡的人数超过3万人，2003年更是达到历史的最高峰：34427人。尤其令人担忧的是，日本青少年的自杀率呈大幅上升趋势，19岁以下青少年自杀率每年以25%比例增加。

    　也就是说，日本每天有近100人自杀身亡，该人数是交通事故死亡人数的4倍。在所有的发达工业国中，日本的自杀率是最高的，美国的自杀率只是日本的一半。据专家调查，除了疾病以外，日本最主要的自杀诱因是失业、破产、债务等与财政有关的因素。专家将自杀的主要原因归咎于日本十多年的经济衰退。
     在日本，如果35岁以后失业，意味着一生事业的毁灭，因为很少有雇主愿意雇35岁以上的新人。所以，如果你年届35被炒鱿鱼，只有三个选择：自己做生意，当一辈子临时工，或自杀。
     日本人内向拘谨的性格，也是导致高自杀率的原因之一。在生活和工作中遇到问题的时候，多数日本人选择沉默。内心的郁结长期得不到疏理和排解，便可能最终引致轻生的念头。
     在基督教文化里，自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。而在日本传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。

                                日本作家自杀数最多

     而我思索的结果，觉得不能不和日本人崇尚的武土道传统联系起来考虑，武土道精神中很重要的一点就是将某些义理和价值看得比生命更重要。这种传统的长久熏陶突出了决然了断生命的方式，使其形式意义远大于结束生命的原因和理由。职是之故，江藤淳的自杀，在研究文化和文学的学者眼中，就自然地和日本人的自杀传统联系起来。

    说起来，作家的自杀在历史上一直就是引人好奇的现象，海明威、茨威格、川端康成，这些伟大的作家在取得非凡成就之后，都选择了自杀的方式结束自己的生命。托尔斯泰以风烛之年冒着严寒出走，无疑也是变相的自杀。

    在作家的自杀中，诗人自杀之多更引人注目，得克萨斯大学心理学教授詹姆斯·彭尼贝克甚至以此为课题，研究澳大利亚诗人亚当·林赛·戈登（1833～1870，开枪自杀）、美国女诗人萨拉·蒂斯代尔（1884～1933）、俄国诗人马雅可夫斯基（1893～1930，开枪自杀）、叶赛宁（1895～1925，自缢身亡）、美国诗人哈特·克莱恩（1899～1932，蹈海自杀）、伦德尔·嘉雷尔（1914～1965，撞车自杀）、约翰·贝里曼（1914～1972，跳桥自杀）、女诗人安妮·塞克斯顿（1928～1974）、西尔维亚·普拉斯（1932～1963，瓦斯自杀）九人诗歌作品的词汇特征（《中华读书报》2002．7．17第22版江东《自杀的线索》）。

    然而日本作家的自杀人数远为触目惊心！原民喜、北村透谷、有岛武郎、芥川龙之介、三岛由纪夫、太宰治、川端康成，都是我们熟悉的作家。

    而川端康成，在《临终的眼睛》中还曾说过：“无论怎样厌世，自杀不是开悟的办法。不管德行多高，自杀的人想要达到的圣境也是遥远的，我不赞赏也不同情芥川，还有战后太宰治等人的自杀行为。”太宰治在21岁、26岁、28岁时曾三次自杀未遂，随后终于在39岁时和山崎富荣一同在玉川上水投河自杀。而表示不同情太宰治的川端康成，最终竟也蹈其覆辙。难道自杀真是作家的宿命吗？

    对相当一部分自杀作家，人们都认为江郎才尽是其自杀的终极原因。2004年5月，日本一位风华正茂的女作家鹭泽萌在家中自杀，年仅35岁，在她的电脑中还有一部未完成的小说稿。媒体认为自觉“江郎才尽”大概是这位美丽的女作家结束生命的主要原因。不久，著名小说《沉睡的森林》的作者野泽尚又自杀身亡，享年44岁，媒体的分析和对鹭泽萌差不多。

    如果说精神痛苦导致自杀，与作家这精神劳动者群体的职业特征有关，那么普通人自杀又与什么因素相关呢？

    据世界卫生组织（WHO）的统计资料，世界上自杀率最低的是冰岛、西班牙、希腊等地，少于每年5／10万，较高的国家是匈牙利和丹麦，每年30／10万左右。斯堪的那维亚、德国、奥地利及东欧国家自杀率均在每年25／10万，由于地理上的联系，这些国家所在地区被合称为“自杀带”。经济发达国家中，美国和英国自杀率较低，每年12／10万左右，但日本一直很高，超过30／10万，居世界之最。

    顺便提到，中国也是个自杀问题严重的国家。中国的自杀率，世界卫生组织《世界卫生报告》说1998年中国自杀率为33／10万，而中国学者研究的结论是23／10万左右，后者的统计很可能有问题。据2002年11月26日公布的中国首次开展大规模自杀调查的结果，中国每年有28．7万人死于自杀，还有约200万人自杀末遂。自杀死亡占全部死亡人数的3．6％，占相应人群死亡总数的 19％，其中女性自杀率比男性高25％，农村自杀率是城市的3倍。这一数字是日本的九倍多，以人口比例来说，中国的自杀率应该远高于日本。而且妇女和农村人口自杀率高也是很值得注意的现象。

    由于中国社会对自杀问题一向不太重视，传媒也很少报道，自杀在中国远不如在日本那样引人注目。上面的统计结果，更证实了我的一个感觉：中国人对生命看得较轻，从政府到普通国民，死个把人不算什么事。因为谁都恨人口太多，潜意识里巴不得多死些人，死些没用的人。既然有人自己不想活，岂非很顺应人心？

    说到底，生命的尊严决不是像地广人稀的西方人所认定的，是不证自明的公理。商品经济的价格规律在此看来也适用，什么东西太多了就不值钱。自我毁灭就更无价值。但日本人不同，自杀无论对本人对他人都是一件很庄严的事。在日本文学中，自杀从来都作为一种神圣而永恒的行为来叙述。1997年根据渡边淳一小说改编的电视连续剧《失乐园》，最后男女主角自杀殉情的一场戏，拍得极凄美，其中显然贯注了日本人对自杀之庄严性的体认。

    任何一个生命的毁灭，无论其形式是庄严或平淡，都是令人哀惋的事。遥远的一个陌生人的自杀故事，会在我们的一声叹息中淡忘。但一个熟悉的人物，突然以自杀的消息，告知他永远地离开了你，那哀婉却会久久盘结在心头。

    虽然每一个自杀的人都有自己的理由，但他们的理由，不一定就比我们这些选择生存的人理由更充分吧？

( 网页浏览 ) ]]> http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100317_032356 生活网 <ly520zlj@163.com> 电影 Wed, 17 Mar 2010 03:23:56 +0000 http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100317_032356 购买美国国债，那么，美国的运转就可以十分正常。如果我们不买美国国债，甚至全面抛空美国国债，那么就有三点影响：第一，技术上的，一旦美国国债向下突破技术支撑位，会影响到全球大批趋势投资资金抛空美国国债。第二，对其他国家投资美国国债的行为将会产生重大影响。第三，大规模抛空美国国债，将有可能影响美国政府的正常运转。因为没钱了，好多想做的事情未必能够做。这对谁都一样。 我们为什么要抛空美国国债，是因为我们现在处在金融危机之中，对中国来说，抛空美国国债，主动寻找机会在全球范围内大规模配置资源，这样就能够保证未来10年中国的健康发展。看清了这点，就知道我们必须抛空美债。 更为重要的是，我们应该看一看，美国拿着巨额的中国借出去的资金，在干着什么事情。 第一，美国控制着全球的重要的战略资源，包括石油、新能源，并通过玉米制酒精控制着全球的农产品市场，通过美元利率和石油，进而控制着全球的有色金属市场。2008年，中国在全球油价处于120到140美元一桶时，进口了大量的原油，最后国际原油价格大跌多时，中国老百姓还用了大半年的高价汽油。这就是全体中国人为美国人买单的例子，也是美国人拿着中国人的钱干的事情。 第二，全球驻军，在巴基斯坦、阿富汗反恐。戴旭先生曾经十分准确地预测过西藏动乱和乌鲁木齐骚乱，他的观点十分明确，这是美国人在背后支持。打阿富汗，为的是战略上扰乱中国新疆，同时针对中国西气东输管道生命线；在巴基斯坦反恐，目的一是西藏，二是打掉中国通过巴基斯坦建立面向印度洋的出海口；还有支撑缅甸政府军打果敢，亦是针对中国的西南大通道。他的研究表明，美国已经对中国形成了新型的C字型包围。 第三，美国拿到中国的钱，救美国企业（如高盛等），可以高盛为代表的美国金融资本，在中国干了一些什么事情，今后还会在中国干些什么事情呢？全球任何的金融动荡，后面都有高盛，有美国的对冲基金。中国国有银行的股改，有高盛的“功劳”，让中国丢了几千亿；上面说的高价汽油，也是高盛的“功劳”，中国损失又是上千亿。美国政府用我们借的钱把它们救活了，未来他们再来对中国展开金融攻击。笔者的研究表明，2009年，国际游资和海外热钱进入中国的数量超过2000亿美元，其中有超过1000亿美元进入了中国一线城市的楼市。2009年中国大城市的楼价涨了一倍以上，正是他们在兴风作浪。未来，他们还会像90年洗劫日本、98年洗劫东南亚一样洗劫我们。 正因为如此，我们看到现在美国总统奥巴马逼人民币升值。根据我们对美国开展金融战的一惯手段的研究，我们认为，这是美国准备剪中国羊毛的前奏。 而回头看西方投资到中国来的资金，也就是8000亿美元。他们已经控制了中国28个产业中的21个。我们投资到美国的1万4千亿美元的债券,起到过什么作用呢?此时不抛，更待何时？
( 网页浏览 ) ]]> http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100309_040653 生活网 <ly520zlj@163.com> 电影 Tue, 09 Mar 2010 04:06:53 +0000 http://www.91sh.net.cn/index.php?job=art&articleid=a_20100309_040653 “首次就业合同”是个费了心思的提案

                              鲁宁

7日中午,民建60位政协委员联名签署一份《关于充分发挥知识密集型企业吸收大学生就业作用的提案》上呈政协大会。该提案在国内首次提出了“首次就业合同”的概念。

国内现有两部法律关照大学生就业，一是新《劳动合同法》，再是《就业促进法》。“首次就业合同”提案建议国家在《就业促进法》中新增一款“首次就业合同”的条文，以打消知识密集型企业招收应届大学生的各种顾虑。

大学毕业生工作难找，前些年主要集中在少量二本及普遍三本院校的应届毕业生中。这几年则不断“重心上移”，渐次波及到一本甚至重点名校热门或市场紧缺专业的应届大学生中，今年愈甚。

证券行业金融工程专业的应届本科毕业生，以及硕、博毕业生十分稀缺，但这三类毕业生今年找工作却极为困难。证券行业内，除个别券商外，今年呈集体性的拒招应届毕业生，改为互相高价挖有一定工作经验的专业人士。这个现象就社会而言很反常，就众券商却堪称理性之至。

问题出在新《劳动合同法》大大抬高了众券商选人、育人的成本。就券商而言，学金融工程的应届毕业生未必就是一个业务苗子，其中的可造之才数量更少。现有《劳动合同法》规定用人单位招人可行使2-6个月的使用考察权限，适用就与雇员签无固定期限劳动合同，不适用则支付一笔补偿款结束试用。这个过程中，雇主还须为试用雇员缴“四金”。可知识密集型企业认为，最长6个月的试用期很难判断被试用的应届大学生是否能真正胜任受雇岗位，如果延长使用期作进一步考察，则为现行法律所不允。于是，雇主们宁肯高价在行业内互挖墙脚，也不乐意招聘应届毕业业。因为后者的用人成本更高，且有法律和道义的双重风险。

还有，知识密集企业要把新录用应届生培养成有用之才，内部培训成本也远高于劳动密集型企业，投入大量成本后人才却培养不成，导致雇主对应届生的顾虑再加一层。

这个情况不但出现在众券商中，但凡与知识密集沾边的行业和企业，以呈普遍的用人选择。

“首次就业合同”提案试图破解上述窘境，其主张针对知识密集型企业，取消或暂缓执行2-6个月试用期，改用2年为期的“首次就业合同”作为“工作能力培养期”，2年后，雇主与雇员双向选择，若雇主录用雇员且雇员乐意，双方再签无固定期限劳动合同。若雇主解雇雇员，则雇主只承担少量的补偿。若雇员炒了雇主鱿鱼，则雇员须支付少量的培养费。而在2年的“工作能力培养期”内，雇主只给雇员缴纳养老保险和住房公积金。如此一来，知识密集型企业“考察性用人”成本大幅降低，挡在部分应届毕业生眼前人为设置的就业门槛自动拆除......

天下哪有免费午餐----促成这件好事，须有政府承担相应的“转移成本”，包括在2年内为雇员缴纳另外“两金”，还须对雇主的用人成本予以一定补贴。这就需要财政设立一笔针对知识密集型企业的“就业准备金”，就如财政对劳动密集型企业的农民工实施免费或半免费岗前培训那样......

“首次就业合同”能否为国家立法机关采纳，并最终转变为政府促进大学生就业的政策，眼下并无定论。然而，这个提案是个正经提案，首先提案被当成民建中央直属第二支部及民建中央企业委员会信息技术小组的一个共同调研课题来做，前期调研和专题研究费时半年。同为政协委员提案，其质量及质量背后参政议政的态度，足以让只知道争做“提案大王”抢镜头，居然提出“建议丈夫给妻子做家务发工资”这类扯蛋提案的张晓梅委员感到汗颜。

有作为才有地位，别抱怨政协委员是花瓶摆设，也别抱怨政协委员话语权太小。参政议政要讲能力、下功夫，“首次就业合同”提案下了功夫，就是不被采纳也是好提案。

近日，一张“国内各地娶媳妇成本”的热帖流传于国内各大门户网站，帖中将恋爱到结婚的所有成本全部具化成阿拉伯数字，叠加成一个天文数字，不禁令许多网友愕然。虽说丰俭由人，但事实上，这几年房价持续升温，物价高企，推动了结婚成本水涨船高，许多正值婚龄的年轻人只能望婚兴叹。

同样被高成本困扰的还有国外的适婚新人们，尽管经济隆冬的寒意未散，各国新人们的算盘却打得精溜，毕竟，这些成串的阿拉伯数字在长久的幸福之路面前不值一晒。《环球》杂志本期选取了埃及、非洲、美国、德国、日本、俄罗斯六个国家作为考察样本，试图从这些国家的结婚账单中一窥各国新人们结婚过程中的数字门道。

埃及篇：高成本下的“简约模式”

《环球》杂志驻开罗记者/罗国芳

随着埃及国内失业率和通胀率不断攀高，加上国际金价的不断上涨，喜欢在夏天结婚的埃及人已无力承担结婚所需的高额费用，结婚成为了埃及年轻人的“仲夏夜之梦”。

埃及人的婚前谈判

现在的埃及人大都是自由恋爱，也有父母包办。男孩一旦喜欢某个女孩就可以上门提亲。提亲的时候男方要跟女方的父亲和哥哥就结婚各项开支进行详细的谈判，谈判成功后，男孩就可以与女孩订婚，再等条件成熟后方可结婚。

埃及人婚前谈判围绕的核心问题——结婚费用支出主要有四个方面：新房、彩礼、结婚礼物以及婚礼。

买房是埃及人结婚路上的主要障碍。按照目前的平均价格，开罗一套婚房大约需要50万埃镑（（1美元约合5.5埃镑））以上，这对月薪平均在1000埃镑左右的大学毕业生而言是个天文数字。

根据埃及人结婚的传统，男方在结婚之前要给女方彩礼，礼金数额一般在1.5万至2万埃镑左右，供女方购买新房的家具电器等。

除了彩礼之外，新郎在婚前还要给新娘买一份结婚礼物，埃及人称这种结婚礼物叫做沙巴卡。沙巴卡一般是金饰品，供新郎在婚礼上给新娘佩戴。沙巴卡的价钱根据男方家庭经济情况决定，从3000埃镑的金戒指到五六万埃镑的全套金饰品和钻石戒指不等。

举办婚礼也是结婚一大开支。包括宾馆场地租用、婚纱购买或者租赁、聘请乐队和摄像、请证婚人等，花费在1万埃镑左右，要是邀请亲朋好友出席酒店的自助餐，那花费就更大了。

婚礼上，新娘会穿上洁白的婚纱，内配白色的长袖，围上白色的头巾，全身包裹得严严实实，除了脸部没有皮肤裸露在外。婚礼上会请有威望的证婚人宣读古兰经部分章节。证婚人请新娘父亲与新郎执手，上盖一块白色的布，宣读古兰经。新郎聆听新娘父亲训诫，新娘在结婚证书上签字。

根据埃及传统习俗，订婚戒指戴在右手无名指，结婚戒指戴在左手无名指。婚礼上，新娘新郎双手左右手十指相对，互相将对方右手无名指上的戒指挪到左手无名指。随后，乐队开始奏乐，新娘新郎与亲朋好友一起跳舞欢庆。至此，一对有情人才算真正喜结连理。

高成本下的“租”“简”结婚潮

根据官方近期公布的数据，埃及失业率达9.4%，而实际失业率要远大于这一数据。加上12.9%的通货膨胀率，埃及老百姓日常生活并不富裕，政府公务员每月工资只有500埃镑左右（1美元约合5.5埃镑）。

结婚的高成本迫使部分埃及人放弃了自己的爱情，而经济拮据迫使婚期一拖再拖的也很多。但更多的埃及人选择迎难而上，用新的方式追求爱情。

在中东通讯社做编辑的艾哈迈德告诉《环球》杂志记者，近几年埃及房价大幅上涨，结婚购置新房几乎成为遥不可及的事情。艾哈迈德自己在10年前买的房子，是当时父亲资助8万埃镑帮他买的，现在已经涨到三四十万埃镑。但是“新人有新办法”，现在大部分年轻人结婚的时候都开始租房子了。

伴随结婚成本增长而逐渐繁荣起来的是婚庆租赁公司。这些租赁公司主要向新郎提供金饰品租赁，即沙巴卡租赁。许多新娘开始在婚礼上佩戴租来的戒指和金首饰。

埃及传统认为，沙巴卡是新娘家庭经济遭到危机或者新娘被新郎“休掉”时候的财政保障。但随着国际金价的大幅上涨，许多家庭为了子女的幸福不得不做出牺牲，选择在婚礼当天让新娘佩戴两三百埃镑租来的沙巴卡。

刚结婚的新娘西巴笑着对记者说，她婚礼那天佩戴的首饰就是租的。每个女孩子都喜欢金子，都想留得时间越长越好，新生活开始第一周就要把沙巴卡还回去，真是不舍得啊。

“可是在物质和爱情之间，我想大部分人还是选择爱情的。”西巴结婚以后做全职家庭主妇，看起来很幸福。

除了“租”，“简”也是现代埃及人结婚的关键词。结婚前女方不要彩礼、婚礼在家里举办、证婚完毕录音机放音乐亲朋好友跳会舞就算婚礼……更有甚者直接找证婚人签字结婚就了事。“租”和“简”的新趋势帮助部分没钱结婚的人实现了结婚的梦想。

“惯例婚姻”应时而生

尽管伊斯兰教允许穆斯林男子可以娶四个妻子，但伊斯兰教同时规定，男子如果娶了四个妻子，必须对每一位妻子都负有同样的责任，给予每一位妻子同样的地位和经济支持。因此在感情和经济双重压力下，一夫多妻的情况实际上在埃及很少见。

除了传统的合法婚姻之外，埃及社会还存在另外一种婚姻关系，叫惯例婚姻。意即婚姻关系尽管不合法，但是合乎惯例。惯例婚姻只需男女双方签署一份协议，内容包括双方对彼此承担的责任以及未来子女的安置等问题。另需两名“家长”做证婚人，一般是女方父亲和哥哥。

这种婚姻关系成为了越来越多刚毕业大学生的选择。主要是因为埃及结婚成本太高，年轻人无力承担传统“合法婚姻”成本，加上埃及是穆斯林国家，不允许婚前同居等行为的存在，惯例婚姻逐渐在埃及社会普遍起来。

在惯例婚姻中，双方签署的协议是除合法婚姻证书之外唯一判断埃及男女关系是否“正当”的依据。有了这份协议，男女双方的关系就叫惯例婚姻，世俗舆论就不会对此加以贬抑。一旦年轻人经济条件允许，也会将惯例婚姻转为传统合法婚姻，

除了刚毕业的大学生之外，埃及上层社会较有名望的已婚人士也会选择结“惯例婚”，性质与中国古代纳妾相似。已婚男子喜欢妻子之外的女子但不想被妻子知道，就会选择秘密结“惯例婚”。与婚外情不同的是，已婚人士的惯例婚姻也是男女双方签署协议，敲定双方的责任和关系。一旦被别人发现双方关系的存在，女方可以拿出签署的协议表明双方是惯例婚姻而非婚外情，别人就不再指责。

美国篇：美式婚礼的省钱样本

《环球》杂志驻华盛顿分社记者/王薇

由乔治·布鲁尼主演的小制作影片《云上的日子》尚未在美国全面上映，就已经获得金球奖6项提名，成为备受瞩目的潜在大赢家。其中，对失业痛楚、婚姻恐惧和人生迷茫的刻画深入人心，使观众感同身受。

令人印象最深的一幕是，男主角的妹妹广托朋友，拿着她和未婚夫的照片纸板在全美各地与标志性建筑物合影，原因是，他们囊中羞涩，没钱度蜜月，但可以用这些“环游各地”的照片寻求心理安慰。

经济危机的到来，也给婚礼的浪漫面纱蒙上一层辛酸的阴影，在甜蜜和幸福背后，算盘还是要好好打。

依照美国传统，从订婚到结婚，往往历时一年。这并非故意拖延，从而使两件人生大事在时间上拉开距离，而是为了筹备婚礼。在美国，筹备婚礼确实是一件费时费力的工作。通常，婚礼由女方筹划和出资，若要做到尽善尽美，准备再长时间也值得。

说起今年夏天将与美国男友举行的婚礼，现住芝加哥州的华裔谢小姐充满憧憬。在她看来，婚礼一生只有一次，太过简朴未免遗憾，否则就成了亲友见面会，但铺张浪费也没有必要，最好要形式特殊有意义，不仅庆祝两个人的结合，更是家人朋友相聚祝福的机会。

要特别又省钱，谢小姐自有妙计。场地就选在海边或者户外庄园举行，以优美的自然风光为背景，不用太多额外装饰，也无须重金邀请专业乐队出场，但邀请朋友才艺表演、自娱自乐也可助兴不少。对于新娘来说最重要的婚纱不能马虎，但如果回到中国购买，价格是美国的几分之一。

不用千金打造，爱情是婚礼最无价的组成部分。谢小姐说，自己的先生正在自学汉语，打算在婚礼上一展风采，已经足以让她甜到心里。

然而，对于大多数美国新人来说，光有爱情还是不够，还得对婚礼加以量化。根据一份调查报告，美国婚礼开销在15299美元至25498美元之间，而这一数额通常比新人自己的预算高出一半以上。由此可见，无论如何精打细算，超支似乎仍然不可避免。

《美国新娘》杂志也为新人们粗粗算了一笔账：以最低开支水平1.5万美元为例，到场嘉宾100至125人，场地费用和食物饮料占总额一半左右，约为7450美元；摄影摄像占13%，2000美元；雇用乐队11%，1600美元；服装饰物10%，1500美元；鲜花饰品7%，1000美元；邀请函2%，350美元；婚礼蛋糕2%，300美元；交通费用2%，300美元；其他开支约350美元。

当然，这一开支水平因人、因地、因时变化，如在纽约长岛富人区，一场标准婚礼差不多要支出4万至5万美元，而在西部华盛顿州，1.2万美元就能办得风风光光了。

自从2008年经济危机在美国爆发，结婚也成为一件奢侈之事，但爱情要开花结果，酷暑严寒也不能阻挡，因此各路省钱妙计层出不穷，成为美国人热议话题。

基本上，要省钱又不露寒酸，可以从几个方面入手。首先，避开每年5月至10月的婚礼高峰期，包括轿车、摄像师和餐饮在内任何婚礼用品都有打折。婚礼时间最好选在白天，省下的照明费用可不是一个小数字。婚礼蛋糕花销大，但往往是宾客在享用美食佳酿后无暇顾及的物品，因此不必在这方面大费周章。鲜花装饰也是一样，没有人会在意其新鲜程度，只要有绿色就好。或者，一些美国人干脆不在乎婚礼形式，只要内涵足够即可。因此，在拉斯维加斯，经常可以看到一些新人开车经过市政厅，在窗口领证，再经牧师主持，便结为夫妇，开支不过200多美元。

德国：“浪漫元素”花销几何

《环球》杂志驻柏林记者/周谷风

婚纱、教堂、指环、婚礼进行曲、婚宴……这些“浪漫元素”在德国到底要花费多少钱呢？

据德国联邦统计局统计，2001年来德国平均每年有约38万对新人喜结连理。德国的婚礼一般分为两部分：城市户籍登记处的婚礼和教堂或者非教堂婚礼。自从1919年德国魏玛共和国宪法确定了政教分离之后，婚姻的证明权也由教会完全移交到国家手中。因此，在德国只有到户籍登记处登记结婚是必需的，其余则可以视个人需求而定。

在当地市政厅的户籍登记处，新人们缴纳了相关费用后，便会在相关行政人员的见证下进行官方组织的简便婚礼。这一费用由各地部门自己决定，因此也不尽相同，从40欧元到100多欧元不等。行政人员会给新人致辞和询问双方是否愿意，新人们互相交换戒指并在婚姻证明上签字，整个过程就算结束了，一般只有15到30分钟。因此，许多新人们都不满足于这一“形式上的”婚礼，并不将其视为正式婚礼，到场的一般也只有新人双方的至亲。

中国人对于西方的教堂婚礼通常都有非常美好的印象，认为西方的婚礼都是如此。但实际上，并不是所有人都能够在教堂结婚。教堂是宗教场所，而西方宗教分支繁多，因此申请教堂婚礼得费一番周折。如果双方都信仰同一宗教，例如天主教，他们的婚礼理所当然能够在天主教堂进行。但如果双方信仰不同，或者有一方没有宗教信仰，他们的婚礼则必须通过教会讨论同意后才能进行。而如果双方都没有宗教信仰，想要在神父的祝福下结婚就很困难了。

在教堂举办婚礼的费用也是各地不同。《环球》杂志记者在德国一个婚姻网络论坛的浏览过程中，一位网友透露，他的教堂婚礼花费了150欧元，其中100欧元给教会，50欧元给管风琴演奏家。花费200欧元以上的也大有人在。而另一位来自小村庄的网友则表示他的教堂婚礼总共只花了15欧元。

在交谈中，一位网友十分愉快地向记者回忆了她的教堂婚礼过程：首先，逾70位亲友就坐，新人在管风琴演奏的婚礼进行曲中步入教堂来到圣坛前；然后牧师致辞欢迎新人，教会合唱团唱圣歌；再次就是经典的婚礼镜头：牧师询问双方意愿、新人起誓、牧师祝福指环、新人交换指环、牧师祝福新人和新人接吻；随后合唱团再次唱响圣歌并双方亲友致辞；最后在管风琴声中步出教堂。但这一经典的浪漫教堂婚礼可花费不菲，除去200多欧元的教堂和音乐家的费用外，租用豪华长轿车和布置教堂的饰物等项目也有数百欧元。如果要在教堂以外的地方进行婚礼，选择自然就更加丰富了，费用当然也更加不同。

大喜之日自然也少不了美食相佐。跟中国一样，婚宴在德国婚礼中也是一大项开支。一位打算今年夏天结婚的女士向记者表示，她计划在餐厅举办的婚宴是整个开支中最大的部分。按每位客人约40欧元计，50多位亲朋好友一共要花费超过2000欧元，这还没算邀请乐队表演和结婚蛋糕等费用。这可以算是德国普通家庭举行婚宴的平均价格了。当然，丰俭由人，也有不少人选择在自家后院里举行婚宴，费用自然要便宜许多。

婚纱照也是结婚时不可缺少的元素。德国的专业摄影师价格普遍较高，普通的4张双人合照起码都几十欧元，婚纱照自不用说，数百欧元都是普通价格，而如果要雇用专业摄影师在婚礼一天中跟随摄影则更加昂贵。

许多德国新人在婚宴晚餐后还有小型舞会，为此一些人还专门去舞蹈学校学习交谊舞，好在舞会上一展舞姿。在乐队的演奏中，两位新人将首先跨入舞池，并随着音乐逐渐邀请其他亲朋好友加入。一般来说，这时的气氛是最热闹的，也是婚礼当天中的高潮之一。

《环球》杂志记者电话采访的一家较高档的德国婚庆公司表示，他们办理的整套婚庆包括戒指、婚纱、婚宴、摄影等等全套项目，起价在1万至1.5万欧元之间。而德国《婚礼》杂志一项调查则显示，德国新娘的平均治装费为1390欧元，新郎平均治装费999欧元，戒指平均776欧元，而平均90位宾客的婚宴则花费8412欧元，婚礼平均总价近1.5万欧元。

许多德国网友表示，价钱其实都是次要的，关键是新人能够在这一特殊的日子留下特殊的纪念，这一价值观应该也是全球共通的

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